L'expression «dix commandements» ne se trouve pas dans la Bible. Celle-ci parle plutôt des «dix paroles» ou Décalogue.

Au fait, quels sont-ils ?

Il y a deux rédactions de ce texte de loi: l’une dans l’Exode (chapitre 20, 2-17) et l’autre dans le Deutéronome (chapitre 5, 6-21). Voici la liste de ces dix commandements :

1. Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi.
2. Tu ne te feras aucune image sculptée, rien qui ressemble à ce qui est dans les cieux…
3. Tu ne prononceras pas le nom de Yahvé ton Dieu à faux …

4. Tu te souviendras du jour du sabbat pour le sanctifier….
5. Honore ton père et ta mère …
6. Tu ne tueras pas.
7. Tu ne commettras pas d'adultère.
8. Tu ne voleras pas.
9. Tu ne porteras pas de témoignage mensonger contre ton prochain.
10. Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain …

Lire le texte dans le livre de l’Exode 
Lire le texte dans le livre du Deutéronome

Que disent-ils ?
Le Décalogue (dix paroles) se comprend d’abord dans le contexte de l’exode qui est le grand événement libérateur du peuple d’Israël. Qu’elles soient formulées comme préceptes négatifs, ou comme commandements positifs, ces «dix paroles» indiquent les conditions d’une vie libérée de l’esclavage. Elles expriment ce qui permet de vivre ensemble. Elles ont permis la constitution d'un peuple. C'est par l'acceptation de la parole de Dieu que les douze tribus réduites à l'esclavage deviennent le peuple d'Israël.

Plus largement, ces dix paroles inspirent le désir de vivre dans des institutions justes et touchent aux fondements de la loi morale : l’amour, le respect de la vie, la vérité, la parenté. Elles disent aussi les traits fondamentaux de toute existence humaine : l’autre, l’image, le sang, le sexe et la mort. La question ne se limite jamais au seul respect de la Loi, mais à ce qui dans ces «dix paroles» est invitation au dépassement de soi. Ces paroles de Loi obligent à l’exercice du droit et de la justice, au respect de la personne humaine. Les droits inaliénables d’autrui constituent un devoir pour chacun.

Pour un chrétien, la qualité de sa relation à Dieu dépend de la qualité de relation qu’il entretient avec autrui.